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装在奇石中的湖泊了。
当天魔带领着凌瑀来到这处奇石前的时候，终于停下了脚步，望向凌瑀三人。而随后赶到的凌瑀在看到这块奇石的时候，眼中也划过一缕惊讶的神色。这块奇石造型很别致，华夏自古以来便有天圆地方的说法。华夏先贤把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。曾有古人言：“无，名天地之始；有，名万物之母。”
而此刻摆放在凌瑀四人面前的这块奇石与其下方的汉白玉也正对应了天圆地方之说，道家认为：“天圆”心性上要圆融才能通达；“地方”命事上要严谨条例。天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是：天圆地方图。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。所以说，天圆地方实际上指的并非某一种形状，而是指一种品质，一种平坦，正直的品质。在《黄帝内经》中也有天圆地方,人头圆足方以应之。而天圆地方正是阴阳学中的一种体现，是阴阳学说的核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是古代先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性。
凌瑀并未打量这块奇石太久，因为他虽然感受到奇石有些不凡，但最让凌瑀关注的却并非这块奇石，而是面前的天魔。凌瑀对天魔十分好奇，知道对方将自己带到这里肯定有他自己的打算。所以，凌瑀的视线掠过奇石，抬头望向天魔，一边打量着他，一边等待着他的下文。天魔身高近八尺，面容俊朗。他眉清目秀，目若朗星，不过这种俊美却不似凡尘男子那般秀气，反而有一种令人血脉喷张的阳刚之气。凌瑀在望向天魔的时候，总是有一种熟悉的感觉，他认为自己好像在哪里见过这个人。可是当凌瑀仔细回想的时候，却又想不出究竟在哪里见过他。千思百转之下，凌瑀可以肯定，他确实没有见过此人，但为什么会感觉很熟悉呢？
“天魔，我们......见过面吗？”凌瑀凝望天魔的双眸，轻声问道。对凌瑀而言，对方的面容让他感觉无比熟悉，但自己又十分肯定没有见过对方。那么，自己为什么会有这种奇怪的感觉呢？是出现错觉了吗？
听到凌瑀的话，天魔的视线从奇石上挪开。他抬起头，静静地望着凌瑀，良久，他缓缓地摇了摇头，并未说话。虽然凌瑀和天魔相识不久，但是对于这样一个惜字如金，又有些熟悉的陌生人，凌瑀也习惯了。
“既然我们没有见过，那你今天为什么要救我呢？我可不信你是冲着我天授传承之人的身份来的。因为如果你真的觊觎天阙之匙的话，完全可以对我出手，而不是在我即将殒命于海神兵刃下的时候突然出现。你到底是谁？是有人拜托你来救我的，还是你另有其他的目的？我承认，我的修为不及你，而且我们三个人都不是你的对手，所以，我想你没有必要再隐瞒下去了吧？”凌瑀继续凝望着天魔的双眸，一字一顿地问道。
对于凌瑀的话，天魔既没有说出自己的目的，也没有说出自己的身份，甚至，他好像压根就没有关注凌瑀似的。天魔只是扫了一眼凌瑀，而后便继续低头望着那块奇石，不再望向凌瑀，将他视若了山顶的清风。
“我@#￥%&*￥%！”看到天魔根本没有搭理自己，凌瑀闹了个自讨没趣。他看得出来，天魔对自己没有恶意。但是对方这么无视自己，还是让凌瑀有些憋屈。不过，那又能怎么样呢？他根本不是天魔的对手。
凌瑀深吸了一口气，强迫自己不要动怒。在他平复了心情之后，继续喋喋不休地对天魔说道：“你不过比我大个四五岁，但却有如此高的修为，我想，你身后一定有着令人无法企及的势力吧？他们又是谁呢？”
这一次，天魔依旧波澜不惊，似乎根本没有听到凌瑀的话。他绕着那块奇石又走了半圈，在另一个角度观看着这块奇石。好像在他看来，这块奇石中隐藏着什么惊天的秘密一般。而凌瑀，则再次被他无视掉了。
看到天魔心无旁骛的模样，凌瑀只好摇了摇头，放弃了与天魔搭话的欲望。对方太高冷了，宛若一块寒冰，油盐不进。既然这样，凌瑀也不想再热脸贴人家的冷屁股。想到此处，凌瑀对端木雨涵和凌雨诺点了点头，想要朝着山下走去。而就在凌瑀三人即将离开山顶的时候，天魔终于开口了。
“你不是想要得到天阙之匙吗？蓬莱就有一把，如果你真的不后悔，那就走吧，我不拦着。”
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装在奇石中的湖泊了。
当天魔带领着凌瑀来到这处奇石前的时候，终于停下了脚步，望向凌瑀三人。而随后赶到的凌瑀在看到这块奇石的时候，眼中也划过一缕惊讶的神色。这块奇石造型很别致，华夏自古以来便有天圆地方的说法。华夏先贤把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。曾有古人言：“无，名天地之始；有，名万物之母。”
而此刻摆放在凌瑀四人面前的这块奇石与其下方的汉白玉也正对应了天圆地方之说，道家认为：“天圆”心性上要圆融才能通达；“地方”命事上要严谨条例。天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是：天圆地方图。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。所以说，天圆地方实际上指的并非某一种形状，而是指一种品质，一种平坦，正直的品质。在《黄帝内经》中也有天圆地方,人头圆足方以应之。而天圆地方正是阴阳学中的一种体现，是阴阳学说的核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是古代先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性。
凌瑀并未打量这块奇石太久，因为他虽然感受到奇石有些不凡，但最让凌瑀关注的却并非这块奇石，而是面前的天魔。凌瑀对天魔十分好奇，知道对方将自己带到这里肯定有他自己的打算。所以，凌瑀的视线掠过奇石，抬头望向天魔，一边打量着他，一边等待着他的下文。天魔身高近八尺，面容俊朗。他眉清目秀，目若朗星，不过这种俊美却不似凡尘男子那般秀气，反而有一种令人血脉喷张的阳刚之气。凌瑀在望向天魔的时候，总是有一种熟悉的感觉，他认为自己好像在哪里见过这个人。可是当凌瑀仔细回想的时候，却又想不出究竟在哪里见过他。千思百转之下，凌瑀可以肯定，他确实没有见过此人，但为什么会感觉很熟悉呢？
“天魔，我们......见过面吗？”凌瑀凝望天魔的双眸，轻声问道。对凌瑀而言，对方的面容让他感觉无比熟悉，但自己又十分肯定没有见过对方。那么，自己为什么会有这种奇怪的感觉呢？是出现错觉了吗？
听到凌瑀的话，天魔的视线从奇石上挪开。他抬起头，静静地望着凌瑀，良久，他缓缓地摇了摇头，并未说话。虽然凌瑀和天魔相识不久，但是对于这样一个惜字如金，又有些熟悉的陌生人，凌瑀也习惯了。
“既然我们没有见过，那你今天为什么要救我呢？我可不信你是冲着我天授传承之人的身份来的。因为如果你真的觊觎天阙之匙的话，完全可以对我出手，而不是在我即将殒命于海神兵刃下的时候突然出现。你到底是谁？是有人拜托你来救我的，还是你另有其他的目的？我承认，我的修为不及你，而且我们三个人都不是你的对手，所以，我想你没有必要再隐瞒下去了吧？”凌瑀继续凝望着天魔的双眸，一字一顿地问道。
对于凌瑀的话，天魔既没有说出自己的目的，也没有说出自己的身份，甚至，他好像压根就没有关注凌瑀似的。天魔只是扫了一眼凌瑀，而后便继续低头望着那块奇石，不再望向凌瑀，将他视若了山顶的清风。
“我@#￥%&*￥%！”看到天魔根本没有搭理自己，凌瑀闹了个自讨没趣。他看得出来，天魔对自己没有恶意。但是对方这么无视自己，还是让凌瑀有些憋屈。不过，那又能怎么样呢？他根本不是天魔的对手。
凌瑀深吸了一口气，强迫自己不要动怒。在他平复了心情之后，继续喋喋不休地对天魔说道：“你不过比我大个四五岁，但却有如此高的修为，我想，你身后一定有着令人无法企及的势力吧？他们又是谁呢？”
这一次，天魔依旧波澜不惊，似乎根本没有听到凌瑀的话。他绕着那块奇石又走了半圈，在另一个角度观看着这块奇石。好像在他看来，这块奇石中隐藏着什么惊天的秘密一般。而凌瑀，则再次被他无视掉了。
看到天魔心无旁骛的模样，凌瑀只好摇了摇头，放弃了与天魔搭话的欲望。对方太高冷了，宛若一块寒冰，油盐不进。既然这样，凌瑀也不想再热脸贴人家的冷屁股。想到此处，凌瑀对端木雨涵和凌雨诺点了点头，想要朝着山下走去。而就在凌瑀三人即将离开山顶的时候，天魔终于开口了。
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