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它便成为了近代官方最常用的文字字体之一。

    修建这个塔子的人,用不同的字体来描述塔子里的这些内容,其用意肯定就是为了表示这些东西所处的历史时代。所以这个塔子从第一层到第十四层,应该是记录表达了从先秦时期到汉代的一些历史史实。

    到了第十四层,正中间的棺材上画了四面椭圆形的铜镜,铜镜下面的八个字为“怜悯众生,牺牲小我”。这画上面的几面铜镜,居然和刚才李子木在塔子四周的那四根柱子上看到的铜镜一模一样。

    棺材旁边是一溜金壁辉煌的深宫大院,在前面有一个大大的广场,广场上好像有一个人在设坛做法,旁边跪了一片身穿道袍的人,而另外有四队人,拿着四面镜子分别往四个方向的高楼上走去。

    再上去就是塔子的最顶层了,里面正中间也是放了一具漆黑发亮的棺材,这具棺材就像是新的一样,保存得非常完好,在它身上看不出一丝年代久远的感觉。

    不过这具棺材上面没有图案,也没有文字,棺材的两侧有一对像车轮子一样的部件,又像是公园里那种供游客游玩的脚蹬船上的推进器。棺材上面放着一个透明的盒子,盒子应该是用透明的玉石,精雕细琢而成,那一红一绿的光就是从这个盒子里面射出来的。

    李子木走到棺材旁边,伸手取下了那个透明的盒子,打开一看。里面躺着一只拳头大小的珠子,刚把珠子从盒子里拿出来,那颗珠子发出的光茫瞬间照亮了整个石室。这具漆黑的棺材能够保存得如此完好,肯定有这颗珠子的功劳。

    这颗珠子呈椭圆形,通体透明,一端呈青绿色,另一端则呈橙红色,就像是刚才看到的铜镜上的绿水晶和红玛瑙的结合体。它所发出来的光也是一边呈绿莹莹的冷色调,一边呈火红红的暖色调,就像ktv里面不停闪烁的霓虹灯一样。两种色调相间,除了给人一种兴奋的感觉外,还凭空增加了几分神秘玄幻的感觉,不知自己是在现实的社会环境中,还是处于虚幻的意境中,这一切让爱幻想的李子木不由得期待起来,期待着下面还会有什么惊奇的发现!

    借着珠子的亮光,透过它的本身,仿佛看到珠子里面还有字,李子木拿近了一看,在橙红色的那一端好像有一个隐隐约约的象形字体的“火”字,而青绿色的那一端则是一个象形字体的“水”字。

    我的天啊!若不是亲眼所见,打死我也不相信,世间上居然会有这样的珠子。莫非这是运用了现代科技手段,通过复合加工而成的?李子木心里不由得有了这样的感叹。

    这种想法太牵强了,看这珠子的质地也知道这是天然的石块,不是人工合成的材料,它全身上下没有任何人工打磨的痕迹。况且应该不会有人能顺利地走进到这个地宫里来,把一颗人造的珠子放在这里,而对这里面众多的财宝无动于衷,然后再安然地离去,这种解释是怎么也说不通的,恐怕再傻的人也不会这样做吧!

    听说孙殿英盗慈禧陵时,在慈禧那个老妖婆嘴里抠出一个鸡蛋大小的夜明珠,就震惊中外,轰动一时。

    当时考古界、珠宝界、誉论界都一至认为,那颗珠子是前无古人、后无来者,肯定是举世无双的了,而这个居然有成人的拳头大小,还两种色调相间,里面还有象形文字,成色又是这么的好,完全可以称得上是世间极品了。

    刚才只顾欣赏珠子,完全没有顾及盒子里还有没有其它东西,现在才发现,这盒子里还有一块巴掌大小,叠放整齐的淡黄色锦帕,它就静静地躺在珠子的下边。

    李子木想这个如果不是藏宝图,就肯定是地宫的设计图,要不然不会和这么贵重的东西放在一起,而且以前那些小说和影视剧里面,剧情的发展都是这样设计的。

    李子木拿起锦帕,小心地打开,锦帕一共对折了六次,完全打开以后足足有一张一号纸大小。

    放在地上一看,上面密密麻麻写满了拇指大小的隶书文字,这既不是藏宝图,也不是地宫的设计图,真的让李子木十分失望。看来这个导演的安排和剧情的发展,不太符合现代观众的观赏需求。

    李子木把锦帕平整地放在地上,借着那颗珠子的亮光,仔细地研读起来。

    看到这些密密麻麻的隶书繁体字,李子木不禁又想起了美女,不知她们现在是否安好,要是有她在身边多好啊!就不用自己再劳神费力地去辨别这些字了,没办法,现在只有连认带猜地去解读这锦帕上的文字了。

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