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，王玄策一个人可以借兵灭掉一个敢于与大唐叫板的国家，那并不是因为他的能力有多强，威望有多高，而是因为他的背后有一个强大的大唐帝国在给他撑腰。
大汉陈汤敢于向全世界喊出“犯我大汉者，虽远必诛”这样震耳发聩的豪言壮语，也不是他的武力有多强大，计谋有多高深，而是他身后的大汉王朝给他提供了坚定的信心和强大的各项保障。
而晚清的时候，禁烟英雄林则徐为了国家民族的大义，坚决禁烟而得罪了列强，却被他所效忠的朝庭，以待罪之身流放到新疆的苦寒之地，在流放的过程中，他还写下了那首会炙人口的名句：“关山万里残宵梦，犹闻江东战鼓声”，即使受到了如此不公正的待遇，他也没有算暴自弃，更没有心怀怨恨，一样对自己深爱着的国家充满了最纯朴的爱。
而冯子材带领华夏男儿抛头颅、洒热血，在镇南关前打败了万恶的侵略者，腐败的政府最后却在谈判桌上输掉了一切，让这些英雄的牺牲变得毫无意义。
他们为了国家和民族的尊严，可以置个人的生死和荣辱于不顾，真正用自己的行动践行了，“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的真正含意。
但可惜的是，他们的身后是一个腐败无能的晚清政府，那个政府的实际掌权者是一个极度自私贪婪而又权力欲望十足的肤浅妇人，她只知道一天到晚坐在那柔软和绣榻上，做着她那不切实际的天朝上国的梦。
她的心目中根本没有国家和民族的概念，只想吸干人民的血汗，过着自己奢靡享乐的日子；她的心目中也没有人才和英雄的需求，她要的只是奴才和对自己的忠心。这样的国家焉能长存？生活在这样的国家的人民焉能有尊严？
这不能证明林则徐和冯子材是蠢材，相反更加证明了他们俩人是非常难得的民族英雄，他们高尚的情操更加值得让人尊敬。但他们这样的英雄只能算是悲情英雄，只能成为时代的背景，不能成为推动时代前进的洪流。
所以在那样的历史背景下，胸中即便是藏着的万千韬略，或者有万里江山都只能随风而去，不会在历史上留下只字片言。再多的雄心壮志，都只能是一个遥不可及的梦；再好的宏图伟业，都是一张废纸；再多的英雄好汉，都将被那个历史的洪流所湮灭；再多的热血男儿，都会成为一具毫无意义的骷髅白骨，随着那漫天的黄尘一起，慢慢地埋葬在黄沙污泥之下，任由蝼蚁啃噬，最终化为一捧黄土而已。
所以英雄与自己的国家是相辅相承，同呼吸、共命运的！也是互相成就的。没有一个强大的国家，就无法支撑每一个英雄的雄才伟略，也无法完成历史赋予他的使命。同样，一个强大的国家要靠千千万万的英雄来支撑起它的脊梁。否则，强如岳爷一样的民族英雄，也是壮志难酬，最终也只落得个马蹄南去人北望的凄凉无奈的结局。
这就不难理解，为什么旧中国的时候，有那么多的科学家留学欧美，不愿回国，以华裔的身份为人类社会和科技的发展做也了那么多的贡献，但自己的祖国依旧贫穷落后，难道我们能因此而怨恨他们吗？
而新中国一成立之后，他们又愿意放弃一切优越的生活条件，冒着极大的风险，从国外赶回来，为建设自己的国家而努力，甚至献出了自己的一生，这才是最令人钦佩的。
今天的我们不需要悲情英雄，更不需要靠割地赔款、和亲或者牺牲自己的英雄来换取自己苟延残喘的日子。我们需要引领社会发展，促进国强民富，让华夏永远屹立于地球之巅的真正英雄。
就在大家思绪乱飞，扼腕感叹的时候，车子已经接近腾越古城了。
一段段高大的古城墙接踵映入大家的眼帘，城墙有十多米高，墙脚有近十米宽，墙顶上也有五米宽左右，司机告诉大家，这些城墙有一部分是三国时期孟获修建的，它们全部是用巨大的火山岩石和花岗岩砌成，石块与石块的结合部还用糯米汁加石灰将其粘结在一起，所以非常的坚固，以至于保存了几千年后，还没有一点点残破的迹向。
而另外一部分是后来的东瀛倭寇强征当地百姓修建的，一样是用当地的火山岩加水泥修建而成，有了这样坚固的城墙作为屏障，也让大家心里的安全感增添了不少。
但这只是心里的感觉罢了，两千多年前，孟子就曾经说过，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。”再坚固宽大的城墙，也保不了民心尽失的腐朽政权，而这座古城在战火中的经历，正好印证了孟子的这两句至理名言。
经历了一千多年风雨的侵蚀，那古城墙不但没有一丝的衰败迹象，反而还显得越来越坚强挺拔了，就像是一位返老还童的青年，越发地显得英气逼人，雄伟壮丽。
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，王玄策一个人可以借兵灭掉一个敢于与大唐叫板的国家，那并不是因为他的能力有多强，威望有多高，而是因为他的背后有一个强大的大唐帝国在给他撑腰。
大汉陈汤敢于向全世界喊出“犯我大汉者，虽远必诛”这样震耳发聩的豪言壮语，也不是他的武力有多强大，计谋有多高深，而是他身后的大汉王朝给他提供了坚定的信心和强大的各项保障。
而晚清的时候，禁烟英雄林则徐为了国家民族的大义，坚决禁烟而得罪了列强，却被他所效忠的朝庭，以待罪之身流放到新疆的苦寒之地，在流放的过程中，他还写下了那首会炙人口的名句：“关山万里残宵梦，犹闻江东战鼓声”，即使受到了如此不公正的待遇，他也没有算暴自弃，更没有心怀怨恨，一样对自己深爱着的国家充满了最纯朴的爱。
而冯子材带领华夏男儿抛头颅、洒热血，在镇南关前打败了万恶的侵略者，腐败的政府最后却在谈判桌上输掉了一切，让这些英雄的牺牲变得毫无意义。
他们为了国家和民族的尊严，可以置个人的生死和荣辱于不顾，真正用自己的行动践行了，“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的真正含意。
但可惜的是，他们的身后是一个腐败无能的晚清政府，那个政府的实际掌权者是一个极度自私贪婪而又权力欲望十足的肤浅妇人，她只知道一天到晚坐在那柔软和绣榻上，做着她那不切实际的天朝上国的梦。
她的心目中根本没有国家和民族的概念，只想吸干人民的血汗，过着自己奢靡享乐的日子；她的心目中也没有人才和英雄的需求，她要的只是奴才和对自己的忠心。这样的国家焉能长存？生活在这样的国家的人民焉能有尊严？
这不能证明林则徐和冯子材是蠢材，相反更加证明了他们俩人是非常难得的民族英雄，他们高尚的情操更加值得让人尊敬。但他们这样的英雄只能算是悲情英雄，只能成为时代的背景，不能成为推动时代前进的洪流。
所以在那样的历史背景下，胸中即便是藏着的万千韬略，或者有万里江山都只能随风而去，不会在历史上留下只字片言。再多的雄心壮志，都只能是一个遥不可及的梦；再好的宏图伟业，都是一张废纸；再多的英雄好汉，都将被那个历史的洪流所湮灭；再多的热血男儿，都会成为一具毫无意义的骷髅白骨，随着那漫天的黄尘一起，慢慢地埋葬在黄沙污泥之下，任由蝼蚁啃噬，最终化为一捧黄土而已。
所以英雄与自己的国家是相辅相承，同呼吸、共命运的！也是互相成就的。没有一个强大的国家，就无法支撑每一个英雄的雄才伟略，也无法完成历史赋予他的使命。同样，一个强大的国家要靠千千万万的英雄来支撑起它的脊梁。否则，强如岳爷一样的民族英雄，也是壮志难酬，最终也只落得个马蹄南去人北望的凄凉无奈的结局。
这就不难理解，为什么旧中国的时候，有那么多的科学家留学欧美，不愿回国，以华裔的身份为人类社会和科技的发展做也了那么多的贡献，但自己的祖国依旧贫穷落后，难道我们能因此而怨恨他们吗？
而新中国一成立之后，他们又愿意放弃一切优越的生活条件，冒着极大的风险，从国外赶回来，为建设自己的国家而努力，甚至献出了自己的一生，这才是最令人钦佩的。
今天的我们不需要悲情英雄，更不需要靠割地赔款、和亲或者牺牲自己的英雄来换取自己苟延残喘的日子。我们需要引领社会发展，促进国强民富，让华夏永远屹立于地球之巅的真正英雄。
就在大家思绪乱飞，扼腕感叹的时候，车子已经接近腾越古城了。
一段段高大的古城墙接踵映入大家的眼帘，城墙有十多米高，墙脚有近十米宽，墙顶上也有五米宽左右，司机告诉大家，这些城墙有一部分是三国时期孟获修建的，它们全部是用巨大的火山岩石和花岗岩砌成，石块与石块的结合部还用糯米汁加石灰将其粘结在一起，所以非常的坚固，以至于保存了几千年后，还没有一点点残破的迹向。
而另外一部分是后来的东瀛倭寇强征当地百姓修建的，一样是用当地的火山岩加水泥修建而成，有了这样坚固的城墙作为屏障，也让大家心里的安全感增添了不少。
但这只是心里的感觉罢了，两千多年前，孟子就曾经说过，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。”再坚固宽大的城墙，也保不了民心尽失的腐朽政权，而这座古城在战火中的经历，正好印证了孟子的这两句至理名言。
经历了一千多年风雨的侵蚀，那古城墙不但没有一丝的衰败迹象，反而还显得越来越坚强挺拔了，就像是一位返老还童的青年，越发地显得英气逼人，雄伟壮丽。
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