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经过一番仔细踏堪和认真分析以后，甄侠志终于如愿看清了来龙山上的风水布局，也揣摸透了里面隐藏的玄机。没有想到这样的结果不仅没有满足他的好奇心，反而还激发了他更加强烈的探索欲望，鼓动着他进一步探索下去。
因此，他对其他几个区域兴趣更加浓厚了，他还真想看看，那伙恶贯满盈却又不知道天高地厚的东瀛倭寇，还会做出些什么令人不可思议的事情来，他们是怎么样一步一步束缚住自己的心脚，把自己置于极端不利的境地，最终把自己锁进了自己亲手挖掘的坟墓里。
来龙山是腾越市区附近的至高点，站在来龙山上向下俯瞰，整个腾越市的街道、建筑、河流，一砖一瓦，一草一木都尽收眼底。
为了更好地保护腾越抗战遗址，宏扬爱国主义精神，腾越市的历界领导，在开发建设腾越的过程中，都没有去改变腾越老城区。所以抗战时的腾越古城得以完整地保存了下来，这倒给后来需要探索那段历史的人留下了大量真实而又直观的资料，让大家能够更详细，更准确的去了解那段屈辱不堪的历史。
受制于当时的地理原因和建筑施工技术，特别是当时的人口基数，腾越的老城区面积不是很大，约有一平方公里左右，但从废墟上也查以看得出来，当时古城里的建筑很密集，只是那些建筑大多都是军用建筑，民用的很少，从这点可以看得出来，当时在城里居住的人已经很少了，大部分的中国人还是不愿意当亡国奴，他们宁愿选择背井离乡的流浪生活，也不愿意生活在东瀛倭寇的铁蹄和刺刀下。
腾越光复以后，政府在老城的旁边另外选址，建起了新城，只不过现在在腾越古城里生活的人已经比较少了，大多数的居民都选择到新城里面去生活了。所以老城区里面现在基本没有什么人居住了，它看上去就像是一个暮气沉沉的老人，正迈着蹒跚的步子，伴着脸上那茫然而凄凉的神情，在一步一步走向那生命的尽头。
腾越城东边有来龙山，西边有大盈江，这些特殊的地形地貌都是这座城市天然的屏障，从军事意义上讲，这两处都是易守难攻的地方。唯有北方和南方相对平缓一些，只有从南北两个方向进攻，才是最好的选择，所以东瀛倭寇在南北两个方向肯定也要做大量的防御准备。
顺着这个思路看去，正北方向是一段段高大的城墙，那些城墙婉延延伸，交错重叠，就像是一道道雄伟的长城，拱卫着一方的安宁，同时也人为地制造了多段障碍，阻断了这个方向的交通线路。
那些城墙大体上分为三道，第一道和第三道都是一条长长的弧形城墙,第二道是两段略带弧形等长的城墙并排而立，这两段城墙的长度加起来恰好与第一、三两道城墙一样长，且三道城墙之间有距离也是一至的。仔细一看，那三道城墙的排列就是八卦中离卦的卦像。
不知道是因为交通组织的需求，还是城市发展的需要，现在这些城墙的根部都有序地凿开了一些大大的城门洞口，变成了人来车往的道路，或者是水流的通道。
那些城墙都是东瀛倭寇在此修建的，当时是为了战争防御的需要，所以城墙根下面没有留下任何的通道。而解放后，大家觉得这些城墙妨碍了大家的出行，所以才在这些城墙脚挖了几个洞，给大家的日常出行提供了一些交通方便。
正所谓内行看门道，外行看热闹，在甄侠志这样的风水大师看来，这些城墙的修建方式和布局都有很多值得研究的地方。
在后天八卦当中北方为坎位，其卦象应为初爻为阴爻，二爻为阳爻，三爻为阴爻。而那三道城墙却恰恰相反，呈离卦象，初爻为阳爻，二爻为阴爻，三爻为阳爻，这离卦与坎卦一南一北，一阴一阳，一水一火，本来就是极不相融的两上无素，却让这些有心人强行地放在了一起，所以仅仅从卦象上来看，这三道城墙的组合与当地的风水五行就是极其矛盾的。
坎位在五行当中属水，表示雨水的意思，为凉寒，为润湿，所以这个方位的水源如果遭到破坏、阻挡或者污染，就会有极其恶劣的事情要发生，水道弯曲多阻，也就注定了相应的人员命运多舛，不得善终。同样，后天坎位方向若有水坑，或有异常的路道水流冲破，而且不符合四象理论者，亦需防水难之患。
而东瀛人用来修建城墙的材料多为土石，布局者运了许多的土石来城北方向，利用这些土石来筑墙筑坝，限制了水的流动这简直就是人为的在添堵。
在五行当中，土克水，这又是一例典型的将两大冤枉家强行绑在一起的行为。
修建城墙不仅仅是有军事防御的意义，而且还有他更为深刻的内涵所在
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经过一番仔细踏堪和认真分析以后，甄侠志终于如愿看清了来龙山上的风水布局，也揣摸透了里面隐藏的玄机。没有想到这样的结果不仅没有满足他的好奇心，反而还激发了他更加强烈的探索欲望，鼓动着他进一步探索下去。
因此，他对其他几个区域兴趣更加浓厚了，他还真想看看，那伙恶贯满盈却又不知道天高地厚的东瀛倭寇，还会做出些什么令人不可思议的事情来，他们是怎么样一步一步束缚住自己的心脚，把自己置于极端不利的境地，最终把自己锁进了自己亲手挖掘的坟墓里。
来龙山是腾越市区附近的至高点，站在来龙山上向下俯瞰，整个腾越市的街道、建筑、河流，一砖一瓦，一草一木都尽收眼底。
为了更好地保护腾越抗战遗址，宏扬爱国主义精神，腾越市的历界领导，在开发建设腾越的过程中，都没有去改变腾越老城区。所以抗战时的腾越古城得以完整地保存了下来，这倒给后来需要探索那段历史的人留下了大量真实而又直观的资料，让大家能够更详细，更准确的去了解那段屈辱不堪的历史。
受制于当时的地理原因和建筑施工技术，特别是当时的人口基数，腾越的老城区面积不是很大，约有一平方公里左右，但从废墟上也查以看得出来，当时古城里的建筑很密集，只是那些建筑大多都是军用建筑，民用的很少，从这点可以看得出来，当时在城里居住的人已经很少了，大部分的中国人还是不愿意当亡国奴，他们宁愿选择背井离乡的流浪生活，也不愿意生活在东瀛倭寇的铁蹄和刺刀下。
腾越光复以后，政府在老城的旁边另外选址，建起了新城，只不过现在在腾越古城里生活的人已经比较少了，大多数的居民都选择到新城里面去生活了。所以老城区里面现在基本没有什么人居住了，它看上去就像是一个暮气沉沉的老人，正迈着蹒跚的步子，伴着脸上那茫然而凄凉的神情，在一步一步走向那生命的尽头。
腾越城东边有来龙山，西边有大盈江，这些特殊的地形地貌都是这座城市天然的屏障，从军事意义上讲，这两处都是易守难攻的地方。唯有北方和南方相对平缓一些，只有从南北两个方向进攻，才是最好的选择，所以东瀛倭寇在南北两个方向肯定也要做大量的防御准备。
顺着这个思路看去，正北方向是一段段高大的城墙，那些城墙婉延延伸，交错重叠，就像是一道道雄伟的长城，拱卫着一方的安宁，同时也人为地制造了多段障碍，阻断了这个方向的交通线路。
那些城墙大体上分为三道，第一道和第三道都是一条长长的弧形城墙,第二道是两段略带弧形等长的城墙并排而立，这两段城墙的长度加起来恰好与第一、三两道城墙一样长，且三道城墙之间有距离也是一至的。仔细一看，那三道城墙的排列就是八卦中离卦的卦像。
不知道是因为交通组织的需求，还是城市发展的需要，现在这些城墙的根部都有序地凿开了一些大大的城门洞口，变成了人来车往的道路，或者是水流的通道。
那些城墙都是东瀛倭寇在此修建的，当时是为了战争防御的需要，所以城墙根下面没有留下任何的通道。而解放后，大家觉得这些城墙妨碍了大家的出行，所以才在这些城墙脚挖了几个洞，给大家的日常出行提供了一些交通方便。
正所谓内行看门道，外行看热闹，在甄侠志这样的风水大师看来，这些城墙的修建方式和布局都有很多值得研究的地方。
在后天八卦当中北方为坎位，其卦象应为初爻为阴爻，二爻为阳爻，三爻为阴爻。而那三道城墙却恰恰相反，呈离卦象，初爻为阳爻，二爻为阴爻，三爻为阳爻，这离卦与坎卦一南一北，一阴一阳，一水一火，本来就是极不相融的两上无素，却让这些有心人强行地放在了一起，所以仅仅从卦象上来看，这三道城墙的组合与当地的风水五行就是极其矛盾的。
坎位在五行当中属水，表示雨水的意思，为凉寒，为润湿，所以这个方位的水源如果遭到破坏、阻挡或者污染，就会有极其恶劣的事情要发生，水道弯曲多阻，也就注定了相应的人员命运多舛，不得善终。同样，后天坎位方向若有水坑，或有异常的路道水流冲破，而且不符合四象理论者，亦需防水难之患。
而东瀛人用来修建城墙的材料多为土石，布局者运了许多的土石来城北方向，利用这些土石来筑墙筑坝，限制了水的流动这简直就是人为的在添堵。
在五行当中，土克水，这又是一例典型的将两大冤枉家强行绑在一起的行为。
修建城墙不仅仅是有军事防御的意义，而且还有他更为深刻的内涵所在
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