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，只是这个牵扯面太广，时间也太久，有些地方发生了变化，所以他现在也不敢武断地下定结论。
但有一点是肯定的，当年东瀛倭寇修建的那些城墙，在军事防御上是起到了一点点作用，但它到时候像是一把大大的铁箍，把城里的人死死地箍在了里面，把里面的人都活活困死在里面，想突围都没有办法。
而现在在那几个关键的位置，打通了几处门洞，那几个门洞的位置是恰到好处，不仅恢复了交通，优化了城市出行的路线，还将那城外受阻的水流，顺畅地放进了城内。这倒给这座城市重新恢复了生机和活力，而且还破解了风水上那个像铁箍一样的“囚煞阵”，只是不知道这是有人故意为之，还是无意间的巧合。
综上所述，东瀛倭寇在城北方向的这番作为，不管从八卦、五行还是阴阳的理论来分析，都是极其矛盾的。
在老城的西边，有三排排茂密的红柳树林，那些红柳树长得高大壮硕，在城的西边形成了一道红绿相间的维幕，能够遮住夕阳的西晒。又像是一排排站岗放哨的士兵，在注视着远方的大山。
那三排红柳树木的栽植也很有讲究，大体上也分为三排，从内往外看，第一排是一长排，而二三排为两短排列，
从八卦的卦象上来看，那就是一个震卦的爻象，其初爻为阳爻，二爻三爻都为阴爻。所以这些红柳树的栽植，也是有人故意为之，而且还是精心策划的。
在后天八卦当中，西方为兑位，其卦像为初爻为阳爻。二爻也为阳爻，三爻才为阴爻。而那三排红柳树的排列卦象也与其恰恰相反。
在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东方，以震卦里面的初爻为阳爻，形象地比喻其旭日东升的景象；日落于西边，以兑卦里面的三爻为阴爻，暗合烈日西沉的意境。所以震卦代表东方，主太阳之初升；而兑卦代表西方，主太阳之渐落。
古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。
后天八卦以五行为用，后天八卦里的兑卦五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。
五行当中这西方本来属金，而金克木，所以这里不宜大面积植树木，这样一来必定形成金木相克的对冲局面。而在八卦当中，西方是兑位，主色为金色和白色，但布局者却在这里栽了一片红红绿绿的红柳树，这显然是在和五行八卦的原则背道而驰的嘛！亏这些布局者能想得出来。
在古城的南边，是一道道重重叠叠的护城河，这些护城河都是东瀛人挖的，但不知道他们当时为什么会将那江水引入到这里来，而且弄得像是江南泽国一般，那些河流弯弯曲曲绕来绕去，其间还形成了很多星罗齐布的水塘和湖泊。
甄侠志仔细看了好半天，才发现那些护城河林体也分为三道，这三道护城河的卦像排列却是按坎卦的卦像来排列的，与先前北方和西方看到了排列一模一样。
甄侠志越看越是心惊，这南方本来属于先天八卦中的离位，而离位在五行中属火，为炎热，为燥气炎。东瀛人引入了大量的水，是希望水火相平衡呢？还是有意要弄个水火不容的局面来呢？这真的让人费解。
如果这座城市的统治者和当地的百姓，能和睦相处，鱼水一家，是想治理一方平安，达到国泰民安的目的，那这样做也无可厚非，水火虽然相克，但调节好了，也可以达到水火平衡的作用。
但如果这座城市的统治者与当地百姓本来就是势不两立的敌人，那他创新这样做就只有加据双方之间的矛盾，真的造成那种水火不容之势。同时，这些护城河，没有合适的桥梁，也不利于城里人员的出行，将城里的人都困在了城里面，活生生的做成了一个困煞阵的格局。
在城的正中央，建一座道观本来无可厚非，他那道观里的建筑，形态却值得商榷，那道观里的建筑横竖呈一个大大的“十”字的形状，就像是一个大大的十字架，而东瀛人的指挥部就在旁边，正好像是一个要被凌迟处死的犯人，捆在了一根大大的十字架上。
看来这一切都是经过布局者精心策划的，而这五煞风水阵，世间知晓的人本来就不多，能将此运用得如此出神入化的人，更是凤毛麟角。
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，只是这个牵扯面太广，时间也太久，有些地方发生了变化，所以他现在也不敢武断地下定结论。
但有一点是肯定的，当年东瀛倭寇修建的那些城墙，在军事防御上是起到了一点点作用，但它到时候像是一把大大的铁箍，把城里的人死死地箍在了里面，把里面的人都活活困死在里面，想突围都没有办法。
而现在在那几个关键的位置，打通了几处门洞，那几个门洞的位置是恰到好处，不仅恢复了交通，优化了城市出行的路线，还将那城外受阻的水流，顺畅地放进了城内。这倒给这座城市重新恢复了生机和活力，而且还破解了风水上那个像铁箍一样的“囚煞阵”，只是不知道这是有人故意为之，还是无意间的巧合。
综上所述，东瀛倭寇在城北方向的这番作为，不管从八卦、五行还是阴阳的理论来分析，都是极其矛盾的。
在老城的西边，有三排排茂密的红柳树林，那些红柳树长得高大壮硕，在城的西边形成了一道红绿相间的维幕，能够遮住夕阳的西晒。又像是一排排站岗放哨的士兵，在注视着远方的大山。
那三排红柳树木的栽植也很有讲究，大体上也分为三排，从内往外看，第一排是一长排，而二三排为两短排列，
从八卦的卦象上来看，那就是一个震卦的爻象，其初爻为阳爻，二爻三爻都为阴爻。所以这些红柳树的栽植，也是有人故意为之，而且还是精心策划的。
在后天八卦当中，西方为兑位，其卦像为初爻为阳爻。二爻也为阳爻，三爻才为阴爻。而那三排红柳树的排列卦象也与其恰恰相反。
在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东方，以震卦里面的初爻为阳爻，形象地比喻其旭日东升的景象；日落于西边，以兑卦里面的三爻为阴爻，暗合烈日西沉的意境。所以震卦代表东方，主太阳之初升；而兑卦代表西方，主太阳之渐落。
古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。
后天八卦以五行为用，后天八卦里的兑卦五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。
五行当中这西方本来属金，而金克木，所以这里不宜大面积植树木，这样一来必定形成金木相克的对冲局面。而在八卦当中，西方是兑位，主色为金色和白色，但布局者却在这里栽了一片红红绿绿的红柳树，这显然是在和五行八卦的原则背道而驰的嘛！亏这些布局者能想得出来。
在古城的南边，是一道道重重叠叠的护城河，这些护城河都是东瀛人挖的，但不知道他们当时为什么会将那江水引入到这里来，而且弄得像是江南泽国一般，那些河流弯弯曲曲绕来绕去，其间还形成了很多星罗齐布的水塘和湖泊。
甄侠志仔细看了好半天，才发现那些护城河林体也分为三道，这三道护城河的卦像排列却是按坎卦的卦像来排列的，与先前北方和西方看到了排列一模一样。
甄侠志越看越是心惊，这南方本来属于先天八卦中的离位，而离位在五行中属火，为炎热，为燥气炎。东瀛人引入了大量的水，是希望水火相平衡呢？还是有意要弄个水火不容的局面来呢？这真的让人费解。
如果这座城市的统治者和当地的百姓，能和睦相处，鱼水一家，是想治理一方平安，达到国泰民安的目的，那这样做也无可厚非，水火虽然相克，但调节好了，也可以达到水火平衡的作用。
但如果这座城市的统治者与当地百姓本来就是势不两立的敌人，那他创新这样做就只有加据双方之间的矛盾，真的造成那种水火不容之势。同时，这些护城河，没有合适的桥梁，也不利于城里人员的出行，将城里的人都困在了城里面，活生生的做成了一个困煞阵的格局。
在城的正中央，建一座道观本来无可厚非，他那道观里的建筑，形态却值得商榷，那道观里的建筑横竖呈一个大大的“十”字的形状，就像是一个大大的十字架，而东瀛人的指挥部就在旁边，正好像是一个要被凌迟处死的犯人，捆在了一根大大的十字架上。
看来这一切都是经过布局者精心策划的，而这五煞风水阵，世间知晓的人本来就不多，能将此运用得如此出神入化的人，更是凤毛麟角。
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