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慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一百四十二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律。那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
21、容忍
一百四十三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一百四十四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一百四十五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一百四十六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中。仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一百四十七、不是从今天才开始。早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
22、知足
一百四十八、不要期望不正当的成就。
一百四十九、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。
一百五十、过著粗衣淡饭的生活，节制你的**，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。
一百五十一、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的**。感官的**没什么快乐可言，只有痛苦。
一百五十二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有。白天和夜晚都得不到安宁。
23、健康
一百五十三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
一百五十四、疾病有两种，那两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病。可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外。心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。
一百五十五、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。
一百五十六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。
一百五十七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。
一百五十八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
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慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一百四十二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律。那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
21、容忍
一百四十三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一百四十四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一百四十五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一百四十六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中。仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一百四十七、不是从今天才开始。早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
22、知足
一百四十八、不要期望不正当的成就。
一百四十九、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。
一百五十、过著粗衣淡饭的生活，节制你的**，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。
一百五十一、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的**。感官的**没什么快乐可言，只有痛苦。
一百五十二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有。白天和夜晚都得不到安宁。
23、健康
一百五十三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。
一百五十四、疾病有两种，那两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病。可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外。心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。
一百五十五、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。
一百五十六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。
一百五十七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。
一百五十八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
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